7 Falsafat Hidup Batak

Ada tujuh falsafah hidup yang menjadi pedoman dan pegangan hidup orang batak toba dalam acara adat,keagamaan, pesta dan kegiatan lainnya yaitu:

1. Mardebata : mempunyai kepercayaan kepada Tuhan. Dahulu disebut Ompu Mulajadi na Bolon
2. Marpinompar  memiliki keturunan. Setiap marga Batak menghendaki adanya keturunan sebagai generasi penerus, terlebih kepada anak laki-laki. Anak laki-laki ini nantinya yang membawa marga sehingga  silsilah tidak putus atau hilang
3. Martutur : mempunyai kekerabatan atau keluarga. Hal ini dikuatkan dengan Dalihan Natolu.
4. Maradat : mempunyai adat-istiadat yang erat aplikasinya dengan dalihan natolu
5. Marpangkirom : mempunyai cita-cita dan ambisi mencapai Hamoraon, hagabeon dan hasangapon
6. Marpatik : mempunyai aturan dan undang-undang yang mengikat semua masyarakat Batak untuk tidak bersikap semena-mena 
7. Maruhum : mempunyai hukum undang-undang yang dbaku ditetapkah oleh raja huta(raja kampung) berdasarkan musyawarah  yang harus dihormati dan dituruti oleh semua pihak.
   Hal ini dikuatkan dengan umpasa dibawah ini
   Tungko naso boi butbuton, gadu-gadu naso boi sosa
   Uhum naso boi muba, patik naso boi mose

Ketujuh filsafah Batak diatas harus dikuatkan dengan umpama dibawah ini:

1. Dijolo raja sieahan, dipudi raja sipaimaon (Menghormati orang tua )
2. Sada silompa gadong dua silompa ubi,Sada pe namanghatahon Sudema dapotan Uli. (Hendaknya siapa yang berbicara di acara adat batak yang berbobot dan berguna buat semua pendengarnya)
3. Pitu batu martindi sada do sitaon nadokdok  (Jangan terlalu beraharap kepada sesuatu yang tidak pasti)
4. Jujur do mula ni bada, bolus do mula ni dame (Bila kita mampu membantu teman. Bantulah dengan jalan yang baik)
5. Siboru buas siboru Bakkara, molo dung puas sae soada mara (Mengajak untuk berdamai_
6. Sungkunon poda natua-tua, sungkunon gogo naumposo (Petuah dari orang tua, tenaga dari orang yang lebih muda)

Read More

Umpasa Di Na Laho Marsirang

Umpasa ini biasanya diucapkan ketika acara perpisahan (Marsirang) atau kadang di penutupan acara-acara tertentu.

Mangerbang bungabunga, ditiur ni mata ni ari
Selamat jalan ma dihamuna, selamat tinggal ma di hami

Pidong sitapitapi, habang diatas hauma
Horas ma hamu na hupaborhat hami
Horas hami na tininggalhonmuna

Dolok ni Panampahan, tondongkon ni Tarabunga
Sai horas ma hamu dipardalanan songoni dung sahat tu inganan muna

Tombak ni Sipinggan di dolok ni Sitapongan
Di dia pe hita tinggal, sai tong ma hita masihaholongan

Eme sitambatua parlinggoman ni siborok
Amanta Debata do silehon tua, sai luhutna ma hita diparorot

Read More

Umpasa Ditingki Mangapuli

Kegiatan Mangapuli dalam adat batak adalah memberikan penghiburan kepada keluarga yang sedang berduka cita. Hanya saja Mangapuli tidak dilakukan secara asal-asal, semua ada prosedurnya dan prosedur ini erat hubunganya  dengan adat Batak Toba. Kita dan Pihak Keluarga datang membawa makanan, minuman untuk dimakan bersama-sama di rumah duka. Keluarga yang berduka sama sekali tidak direpotkan dengan makanan namun cukup menyediakan piring-piring, dan air putih saja.

Ramba ni Sipoholon marduhutduhut sitata
Las ni roha dohot sitaonon sude do i sian Amanta DebataAsa
Hau ni Gunungtua, dangkana madaguldagul
Tibu ma dilehon Tuhanta dihamu tua, jala tibu hamu diapulapul

Poltak bulan tula, binsar ia mata ni ari
Tibu ma ro tu hamu soritua, singkat ni sori ni ari

Hotang binebebebe, hotang pinilospulos
Unang iba mandele, ai godang do tudostudos

Hotang benebebebe, hotang ni Siringkiron
Unang iba mandele, ai godang dope sihirimon

Dolok ni Simalungun ma tu dolok ni simamora
Sai salpu ma angka na lungun, hatop ma ro silas ni roh

Read More

Umpasa Mangampu sian Hula-Hula

Umpasa Mangampu biasanya diucapkan di rentetan terakhir. Umpasa ini diucapkan oleh pihak yang sudah menerima ulos atau pihak yang sudah menerima semua poda (kata petuah)

Songgop si Ruba-ruba tu dakka ni Hapadan
Angka pasu-pasu na ni lehon muna
Sai dijangkon tondi ma dohot badan

Mardakka Jabi-jabi, marbulung ia si Tulan
Angka pasu-pasu na pinasahat muna
Sai sude mai dipasaut Tuhan.
 

Bulung ni Taen tu bulung ni Tulan
Ba molo tarbahen, sai topot hamu hami sahali sabulan
Molo so boi bulung ni tulan, pinomat bulung ni salaon
Ba molo so boi sahali sabulan, pinomat sahali sataon

Ni durung si Tuma laos dapot Pora-pora.
Molo mamasu-masu hula-hula mangido sian Tuhan
Napogos hian iba, boi do gabe mamora.

Naung sampulu sada, jumadi sampulu tolu
Angka pasu-pasu pinasahat muna
Sai anggiatma padenggan ngolu-ngolu

Naung sapulu pitu, jumadi sapulu ualu
Angka pasu-pasu pinasat muna hula-hula nami
Diampu hami ma di tonga jabu.

Turtu ninna anduhur, tio ninna lote,
Angka pasu-pasu pinasahat muna,
Sai unang ma muba, unang mose

Habang pidong sibigo, paihut-ihut bulan,
Saluhut angka na tapangido, sai tibu ma dipasaut Tuhan

Obuk do jambulan, nidandan ni boru Samara
Pasu-pasu na mardongan tangiang sian hula-hula
Mambahen marsundut-sundut soada mara

Tinapu bulung nisabi, baen lompan ni pangula
Sahat ma pasu-pasu na nilehon muna i tu hami
Sai horas ma nang hamu hula-hula

Suman tu aek natio do hamu

riong-riong di pinggan pasu
Hula-hula nabasa do hamu, na girgir mamasu-masu

Read More

Umpasa ditikki Tingkir Tangga

Tubu ma singkoru, ditoru ni tandiang
Asa denggan na marhulaboru, ingkon masitopotan do songon pidong liang
Lam denggan ma ngolungolu, jala mokmohan na marniang

Sinuan lata ni sabri, di ladang ni sitapongan
lobi sataon do sadari, molo so niida na hinaholongan

Sitolmok do i ulaning manang na pusuk ni tandiang
Hipas do nasida ulaning, manang na marniangniang

Inggiringgir di pulopulo, parasaran ni satua
Tongkin pinatingkir do nasida tongkin pinadulo, atika boa manang marhua

Nidurung ma situma laos dapot porapora
Molo masmasuma hulahula, na pogos hian iba boi do gabe mamora

Sisada urdat ma hamu, sisada tortoran
Sisada tahi ma hamu, sisda oloan
Sai ansimun sisada holbung ma hamu, tu pege na sangkarimpang
Rap manimbung i atu toru, rap mangankat ia tu ginjang

Giringgiring ma gostagosta
Sai tibu ma hamu mangiringiring, tibu mangompaompa

Emi pinaiarpiar, na jinomur di pardegean
Sai tubu ma dihamu angka anak na pistar, dohot angka boru na boi pangunsandean

Mardangka jabijabi, marbulung ma situlan
Sude angka pasupasunami, sai dipasut Tuhan

Read More

Umpasa Ditikki Ulaon Tardidi

Tardidi atau Baptis dalam agama Kristen memiliki makna tersendiri menurut adat Batak. Baptis/Tardidi dalam kegiatan gereja merupakan hal yang wajib dan setelah kegiatan dari gereja terlaksana, pihak keluarga yang anaknya baru saja dibaptis mengadakan acara di rumahnya sebagai bentuk ucapan syukur dan sukacita di hadapan seluruh keluarga terdekatnya.

Tubu ma tambinsu di dolok ni Pangaribuan,
Sai anak nabiusk ma ibana,anak na gabe si pajoloon.

Dangka ni hariara ma ni pangait-aithon
Simbur ma ibana mangodang, sitongka panahit-nahiton.

Horbo ni Sibuluan manjampal di balian

Sai dapot ma angka naniluluan, sai tiur ma nang pansarian

Habang ambaroba di atas ni Sibuntuon 

Sai burju ma ibana marroha, gabe jolma si tiruon

Dolok ni Hutanauli hatubuan ni si marlasuna

Goar nauli ma goarna i, donganna gabe jala mamora.

Eme sitamba tua parlinggoman ni siborok,
Sai dilehon Debata ma di ibana tua, imbur magodang diparorot.

Read More

Umpasa Di Tikki Mamongoti Jabu (memasuki Rumah Baru)

Orang Batak Toba tidak terkenal kental dengan adatnya. Disetiap kegiatan atau acara-acara yang ada di orang Batak tidak terlepas dengan umpasa. Bahkan untuk memasuki rumah baru, harus ada acara adatnya.

Berikut ini umpasa yang sering ada pada acara adat mamongoti jabu (memasuki rumah baru)

Tubu ma salaon di topi ambar Sihoruhoru
Jabu na uli ma jabuntaon, hatubuan ni anak dohot boru

Mardangka bulung bira, martampuk bulung labu
Mauliate ma di Tuhanta ai nungnga tipak hamu marjabu

Tubu ma simarlasuna, lata ni tobu di holangholangna
Sai hot ma jabunta on di batuna jala togu di hajongjonganna

Marmutik ma tabutabu dompak mata ni ari
Gok ma jolma di jabu jala gok ma uang di lamari

Panggu do panggisgis, pangko ni bagot bahen hauna
Jabunta on ma na so ra tiris, huhut na togu di batuna
Duru ni hauma panuanan ni sanggesangge
Sahat ma hamu saurmatua mangingani jabunta on huhut horas jala gabe

Andor ras ma tu andor ris tu andor ni Purbatua
Sai horas ma hamu sai torkis mangingani jabunta on, gabe jala saurmatua

Read More

Umpasa di Na Pasahatton Ulos Pansamot

Ulos Pansamot adalah ulos yang disampaikan pihak parboru (keluarga mempelai wanita) kepada orang tua dari hela (menantu laki-laki)

Dolok ni Purbatua jonok tu si borotan
Sai sahat ma hamu saur-matua, tiur di pansamotan

Andor halumpang ma togu-togu ni lombu, andor hatiti togu-togu ni horbo
Sai ganjang ma umurmu pairing-iring pahompu sahat ma tu na marnini marnono.

Bona ni Aek Puli di Dolok Sitapongan
Sai ro ma tu hamu angka nauli, jala sai dor nang pansamotan.

Binanga ni Sihombing binokkak ni Tarabunga, tu sanggar ma amporik tu lubang ma satua,
Sinur ma pinahanmuna, gabe na niulamu dipasu-pasu Tuhanta.

Eme sitamba tua parlinggoman ni siborok,
Amanta Debata do si lehon tua, luhut ma hamu diparorot.

Sahat solu sahat tu Tigaras,
Leleng hamu mangolu, gabe jala horas.

Marmutik ma lasiak dompak mata ni ari,
Manganju ma hamu di borungku parumaenmi, arian dohot botari.

Hariara ma bonana, hariara ma nang bulungna,
Gabe jala horas hula-hulana, songon i nang pamoruonna.

Read More

Umpasa di Na Pasahatton Ulos Hela

Biasanya umpama ini harus disampaikan dengan jumlah ganjil; mis: satu, tiga, lima, tujuh dst..

Contoh:

Bintang na rimiris ma, tu ombun na sumorop 

Asa anak pe antong di hamu riris, boru pe antong torop

Tubuan laklak ma, tubuan sikkoru di dolok ni Purbatua 

Sai tubuan anak, tubuan boru ma hamu, donganmu sarimatua

Pir ma pongki, bahul-bahul pansalongan 

Sai pir ma tondimuna, jala tongtong hamu masihaholongan

Pinantik hujur tu jolo ni tapian
Tudia pe hamu mangalaka, sai tusi ma dapotan akka parsaulian 

Pangkat-hotang.

Tu dia hamu mangalangka, tusi ma dapot pangomoan

Tangki jala hualang, garinggang jala garege
Tubuan anak ma hamu, partahi jala ulubalang
Tubuan boru par-mas jala pareme.

Tubu ma hariara, di tonga-tonga ni huta
Sai tubu ma anak dohot borumu

Tubu ma tambinsu di toru ni pinasa
Tubu ma di hamu anak nabisuk dohot boru nauli basa.

Di ginjang ma ia arirang di toru panggonggonan
Badanmuna ma na sora sirang, tondimuna masigomgoman.

Read More

Umpasa di Na Pasahatton Ulos Pamarai

Read More

Marhata Sinamot

Marhata sinamot adalah sub acara dari acara perkawinan (pesta pamasumasuon) dalam adat Batak Toba, dimana dalam acara ini pihak lelaki (paranak) dan pihak perempuan (parboru) bertemu di tempat yang telah dipersiapkan oleh pihak perempuan (parboru). Tempat diadakan acara ini biasanya di rumah pihak perempuan (parboru) Topik pembicaraan dalam acara ini adalah lebih dominan ke sinamot (tuhor ni boru).

Dewasa ini, Acara Marhata sinamot sudah digabung dengan Acara Martompul (Acara gereja yang menjadi proses wajib yang harus diikuti sebelum acara pemberkatan). Marhata sinamot diadakan setelah selesai acara Martompul

Filsafat Batak yang berhubungan dengan acara Marhata Sinamot dapat kita lihat dari umpasa dibawah ini

Aek godang aek laut

Dos ni roha sibahen saut

Balintang ma pagabe tumandangkon sitandoan

Arinta ma gabe molo marsipaolo-oloan

Amporik marlipik, onggang marbabang

Gabe do parboli na otik, laos gabe do nang parboli na godang

Beberapa Umpasa yang sering diucapkan di acara Marhata sinamot

Dari Pihak Laki-Laki (Paranak)

Sititi ma sihompa, golanggolang pangarhutna

Tung so sadia pe i nuang na hupatupa hami i , sai godang ma pnasuna

Ampaga dolok, tu ampaga ni Humbang

Ba hita do marsogot, laos hita do nang haduan

Pitu ninna lilina, paualu jugianna

Nauli do ninna nipina, ai dijangkon borumuna do ibana

Tinapu bulung siarum, bahen uram ni porapora

Na hansit gabe malum, molo dapot sinangkap ni roha

Sai tu ginjang ninna porda, sai tu toru do pambararan

Sai naeng mamora ninna rohana hape ingkon pogos do ninna sibaran

Madekden ansosoit tongon tu tarumbara

Unang dok hamu hami parholit, seilehonon do soada

Madabu ansosoit tu toru ni pansapansa

So tung didok hamu hami na  tois, hapogoson do na mamaksa

Mangula ma pangula di rura Pangaloan

Molo mangido hulahula, dae do so oloon

Sambil na tartondong, dapotsa papaluan

Asa denggan martondong, unang masipamaluan

Lubuk Siguragura, denggan do panjalaan

molo sai mangigil hulahula, olat ni na boi ba tinambaan

Dolok ni Pangoloan, hutubuan ni hau toras

Halak na masipaololoan, i do na saut horas

Dari Pihak Perempuan (Parboru)

Dia ma nuaeng langkatna, dia ma unokna

Dia ma hatana, dia nidokna

Bona ni Aeak Puli dolok ni Sitapongan

Sai tubu ma di hamu angka na uli, jala sai lam tamba mapansamotan

Ranting ni bulu duri jait masijaotan

Siangkup ni hata na uli, dia ma nuang sitaringotan

Ndang tuktuhon batu, dakdahan simbora

Ndang tuturan datu, ajaran na marroha

Pat ni gaja do tu pat ni hora

Anak ni raja do hamu, pahompu ni namora

Pitu lilinami, paulu jugiannami

Na uli do nipinami, ai gohanmuna ma hajutnami

Barita ni Lampedang mardangka bulung bira

Barita ni hamoraonmu tarbege do ra di dia

Anak ni raja do hamu, pinompar ni na mora

Molo manambai hamu, ba naeng ma umpola

Sapala na mardalani,  unang holan sahat tu Sigalangan

Sapala na manambai, ba unang ma diparalangalangan

Aek godang, aek laut

Dos ni roha do sibahen na saut

Sihingkit sinalenggam

Ba sai tapauneune, asa dapot na dumenggan

Nung disi talina, disi rompuna

Nunga disi daina, disi holpuna

Umpasa dari Tulang ni Boru (Marhata Sigabegabe), biasanya umpasa ini diucapkan di akhir acara

Sisada urdot ma hamu, sisada tortoran

Sisada tahi ma hamu sisada oloan

Ansimun sisada holbung tu pege na sangkarimpang

Rap manimbung ma hamu ia tu toru, rap mangangkat ia tu ginjang

Urat ni nangkat ma tu urat ni hotang

Ba tusi hami mangalangka, ba sai disi ma hamu dapotan

Tubu simartagan di julu ni tapian

Sai horas hamu di pardalan jala sai tiur ma nang akka pansarian

Read More

Marhusip

Marhusip adalah salah satu acara pra pesta pamasumasuon (pesta pernikahan) di adat batak, dimana dalam acara ini akan ada perundingan antara pihak keluarga calon mempelai laki-laki dengan pihak keluarga calon mempelai perempuan. Sifat dari acara ini tertutup dan yang akan dibahas di acara ini adalah berapa sinamot (mas kawin) yang akan diberikan oleh pihak calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan.

Ada beberapa filsafah yang harus diingat di acara marhusip ini

• Manat unang tartutuk, dadapat unang tarrobung
• Jolo nidodo asa hinonong
• Jolo tinaha garungniba, niantan sulangat niba

Acara ini biasanya dilaksanakan di rumah keluarga calon mempelai perempuan dan jumlah yang hadir di acara ini pada umumnya dua atau tiga orang dari pihak calon mempelai laki-laki (hahaanggi, dongan sahuta dohot boru)

Apabila acara ini sudah mencapai kesepakatan, maka untuk pembicaraan lebih rinci tentang mas kawin akan dibicaran sewaktu Marhata sinamot

Read More

Hagabeon, Hamoraon dohot Hasangapon

Hagabeon, Hamoraon dohot Hasangapon pada orang batak tidak terlepas dari Dalihan natolu.

Dalam adat batak, Dalihan Natolu ditentukan dengan adanya tiga kedudukan fungsional sebagai suatu konstruksi sosial yang terdiri dari tiga hal yang menjadi dasar bersama. Ketiga tungku (Dalihan natolu) tersebut adalah:

1. Somba Marhula-hula/semba/hormat kepada keluarga pihak Istri. 
2. Elek Marboru (sikap membujuk/mengayomi wanita)
3. Manat Mardongan Tubu (bersikap hati-hati kepada teman semarga)

Hagabeon, Hamoraon dohot Hasangapon dapat kita artikan seperti penjelasan dibawah ini:

1. Hagabeon (Ada keturunan laki-laki dan Perempuan)
2. Hasangapon (terpadang dalam masyarakat)
3. Hamoraon (Harta kekayaan)

Ketiga Filsafat Batak  Toba " Hagabeon, Hamoraon dohot Hasangapon" bila kita gabungkan dengan Dalihan natolu memiliki arti sebagai berikut:

1. Bila ingin "hasangapon" maka kita harus "Manat Mardongan Tubu". Sebelum kita ingin terpadang di masyarakat, hal pertama yang harus kita lakukan adalah Manat Mardongan Tubu (bersikap hati-hati kepada teman semarga)
2. Bila kita ingin "Hagabeon" maka kita harus Somba/hormat marhulahula.
3. Bila ingin "Hamoraon" maka kita harus Elek Marboru

Bila kita bawa penjelasan diatas dengan logika keseharian kita, ada benarnya dan ada salahnya. Tetapi sebagai orang Batak Toba tidak terlepas dari filsafat "dalihan natolu"

Read More

Umpama dohot umpasa

Suku Batak tidak terlepas dari namanya "adat".  Sudah menjadi harga mati "adat" bagi orang Batak Toba. Semua acara-acara baik suka (pernikahan, anak baru lahir, ulangtahun orang tua) dan duka (meninggal dunia dsb) tidak terlepas dari acara adat. Umpama dan Umpasa seakan jadi aturan wajib dan bunga-bunga kalimat dikala seseorang berbicara di acara tersebut.

Umpama dan umpasa tidaklah sama dalam persepsi orang Batak Toba

Umpama: lebih mengarah ke "pepatah" yang tidak bisa diubah-ubah bersifat statis.

Umpasa: lebih mengarah ke "pantun" yang bisa kita diubah-ubah dan di sesuaikan dengan acara yang ada. Umpasa  bersifat dinamis.

Contoh Umpama ( statis):

1. Ganjang pe nidungdung ni tangan, ganjangan dope nidungdung ni roha
2. Sai martanda ma songon adian, marhinambar songon dolok
3. Tu duru ma hata mabuk, tu tonga hata uhum

Contoh Umpasa (dinamis)

"Bintang ma na rumiris tu ombun na sumorop

Anak pe antong riris, boru pe torop"

Umpasa diatas, bisa kita modifikasi seperti dibawah ini:

 

"Bintang ma na rumiris tu ombun na sumorop, Toho di rondang ni bulan;

Anak pe antong riris, boru pe torop, Angka siolo Tuhan."

 

Contoh Umpasa (dinamis)

Ompu Raja Ijolo martungkot siala gundi,

Pinungka ni angka ompunta parjolo siihuthonon ni hita ma di pudi

Umpasa diatas, bisa kita modifikasi seperti dibawah ini:

Ompu Raja Ijolo martungkot siala gundi

Angka na uli pinungka ni angka ompunta parjolo, siihuthonon ni hita na parpudi.

Read More

Sopo

Sopo di orang Batak dahulu adalah Bagunan yang luas tempat bepesta yang merangkap menjadi tempat orang berteduh, tempat menyimpan eme (padi) diatas, dan dibawah tempat pinahan (babi).

Hal diatas berkaitan dengan umpasa dibawah ini:

Tubeu ma tandiang

Tandiang sijarajara

Tandiang na tarpunjung

Horas ma jolma di ginjang

Gok pinahan ma di bara

Eme so dipangan bagudung

Fungsi tambahan sopo pada waktu dahulu kala:

• Tempat rapat orang tua
• Tempat tidur para lajang (belum kawin)
• Tempat untuk gadis-gadis menenun kain
• Tempat bertemu gadis dan laki-laki sewaktu PDKT jaman dahulu

Read More

Sigalegale

Patung yang terbuat dari kayu yang menyerupai manusia laki-laki dan perempuan. Menurut buku yang digabung oleh Ompu ni Marhulalan sejarahnya kira-kira seperti ini

Dahulu kala ada dua orang abang beradik yang berprofesi sebagai dukun terkenal. Si abang bernama Datu Niantan, si adek bernama Datu Manggeleng. Datu Niantan sudah punya istri (hot ripe) sedangkan adiknya Datu Manggeleng belum punya istri. Mungkin karna frustasi sering ditanyai Kapan kawin? Datu Manggeleng akhirnya pergi ke suatu tempat yang jauh dari permukiman. Ditempat terasing ini, kerja dia hanya mengukir dan memahat kayu. Patung yang dibuatnya nya sama persis dengan patung sigale-gale yang ada sekarang ini bisa bergerak dengan tali dibelakang.

Setelah datu Manggeleng mate pupur (Meninggal tidak ada keturunan), mereka menyebutnya Sigalegale. Pada jaman dulu bila ada orang yang mate pupur maka Sigalegale harus ada disaat acara adat.

Read More

Pangulubalang

Ada 2 jenis Pangulubalang menurut Buku Ompu ni Marhulalan

1. Pangulubalang surusuruon
2. Pangulubalang suansuanan

Apa dan bagaimana cara buat Pangulubalang?

Manusia tawanan atau musuh yang ditanam di tanah kecuali kepala.  Setelah bebarapa hari, dibunuh dan di bakar. Sisa dari pembakaran tubuh ini, dicampur lagi dengan beberapa ramuan. Campuran ini lah yang dipergunakan orang-orang jaman dahulu, bila ada perang dengan warga atau kelompok lain.

Read More

Parmulaan ni Surat Batak

Dahulu kala ada seorang bernama Mangarapintu. Pada saat itu orangtua  Mangarapintu hendak membangun rumah, perkakas yang diperlukan hilang dibuat si Mangarapintu. Karena takut dimarahi orangtuanya, Mangarapintu memutuskan untuk meninggalkan rumah dan pergi ketempat entah berantah. 

Di tempat dia melarikan diri, dia bertemu dengan babiat si bolang (harimau) yang hendak menerkam dia. Hanya saja pada saat itu dia hanya pasrah dan senang hendak di makan. Sifat pasrah si Mangarapintu ini membuat harimau menjadi iba, si mangarapintu akhirnya dijadikan murid. 

Tidak hanya harimau dijumpai si Mangarapintu di tempat dia berkelana. Dia juga berjumpa dengan  debata Batara Guru. Karna alasan iba dan kasihan melihat si Mangarpintu, Bantara Guru mengajarkan Mangarapintu cara menulis.

Karna kertas belum ada pada saat itu, Mangarapintu belajar menulis di serpihan kayu (laklak ni hau). Setelah satu tahun melarikan diri, dia pun kembali ke kampung halaman, dan mempunyai keturunan disana. Dari sini dia mulai banyak yang berguru kepada Mangarapintu.

Read More

Ugama (AGAMA)

Jaman dahulu kala sebelum Kristen menjadi sebuah kepercayaan di kita orang Batak. Para tetua kita sangat takut dengan namanya begu. Mereka percaya bahwa begu inilah yang membuat semua penyakit dan ragam duka yang datang pada mereka. 

Berikut nama-nama begu dijaman dahulu:

1. Begu jau
2. Begu siharhar
3. Begu antuk
4. Begu nurnur
5. Begu ladang
6. Begu Toba
7. begu siherut
8. Begu Surpursurpu
9. Begu Sorpa
10. Begu pane
11. Begu Rojan
12. Begu namora

Pada umumnya, mereka sangat takut dengan namanya begu ini. Jadi untuk melawan rasa takut itu, mereka memanfaatkan begu ini. Inilah sebab kepercayaan jaman dulu disebut Sipelebegu

Gok biar do halak nang mida begu ni angka ompuna i ma na ginoar sumangot ni ompu. Jadi mangubati angka biar i dipele ma angka begu i, laos songon i dohot sumangot ni angka ompu i. Ima alana umabahen na ginoaran ugamansida i : Sipele begu(animisme)

Inilah sebab-sebab ada umpasa yang berbunyi:

Marsiboan pordana, tu langgu ni sassabi

Marsiboan baianna, tu Siulubalangari

Andalu do panduda, anduri do pamiari

Ai so boi tarjua, pandokkon ni soro ni ari

Sai tu ginjang ninna porda, sai tu toru do pambarbaran

Tung so boi halak mamora, anggo sai pogos do didok sibaran

Ada 3 benua yang mereka percayai pada masa itu

1. Banua ginjang (Bukan berarti Surga)
2. Banua tonga
3. Banua toru (Bukan Berarti Neraka)

Kepercayaan jaman dulu tidak ada surga dan neraka. Mereka yang berbuat baik akan beranak cucu dan akan kaya raya. Anak cucunya ini nantinya yang akan menghormati tondinya bila dia meninggal. Sudah bagian bagi orang jahat tidak punya anak cucu. Dan pastinya akan dihina sewaktu dia sudah meninggal.

Read More